Почетный гражданин мог и далее оставаться купцом (если получал ежегодное св-во на торговлю или производство), художником, мещанином, крестьянином и т.п.

Если Вы знаете (приблизительно), когда (с какого года) Зевакин стал ппгр, то можно пойти моим (муторным, но успешным) путем - просмотреть подшивку Сенатских ведомостей за этот год (годы) и там будет написано, по какому ведомству (представляли именно по ведомствам! См. мой дневник - о Семенове - там есть сканы страницы, где видно, что мой предок был представлен по ведомству мин-ва коммерции).

Вы знаете, что ранее за "небытие на исповеди" по неуважительной причине (сперва в течение 3, потом 4-х лет подряд) можно было быть сосланным в Сибирь или монастырь?

1. Не попадались ли Вам исповедные ведомости ц.Спаса-Наливках конца 1880-х?
(На углу Спасоналивковского и Б.Полянки жили до переезда в "Кокоревское подворье" в 1886 г. или раньше.)
Очень помогло бы уточнить год свадьбы и переезда.

2. Не могу найти место крещения прабабушки в 1887 г.
В 1887 г. жили на углу Софийской набережной и Пятницкой - гостиница "Кокоревское подворье" - жилье, думаю, не самое дешевое.
В ц. Софии на Набережной (по месту жительства) в 1887 г. всего 2 крещения из этого дома (дома Голицыной - по имени новой хозяйки), в ц. Георгиевской в Яндове в 1888-1894 гг. - ни одного.

Не подскажете, какая (какие) церковь поблизости была более "знаковая" ?, крупная ?, красивая ?, "модная" ?

3. Интересный момент:

1917 г., Арбат 11:
квартира № 4 - В.А. Толстого
квартира (помещение) №2 - Общества Коркунова

"Мы" случайно не соседи?

Добавлено (24.12.2008, 14:03)
---------------------------------------------
Вообще интересно оказалось сравнить хотя бы по внешнему виду:

http://www.temples.ru/photo_tree.php?ID=936&orderby=1&nopage=11

И хотя жили в приходе ц. Спаса в Наливках http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=5276
крещения и бракосочетание, думаю, стоит посмотреть в метрических
храма Казанской БМ http://www.temples.ru/show_picture.php?PictureID=5266

А вот когда жили в приходе ц. Софии на Набережной - ???

Поскольку, даже найдя место венчания прадеда прабабушки, не могу найти рождения их старшей дочери, моей бабушки Екатерины (венчались в Параскевы на пятницкой 19 февраля 1899, Екатерина родилась 19 ноября 1899 (где???), вторая дочь Елена родилась в 1902 году - крестили в ц. Покрова в Голиках) - даже расшифровка данных ЗАГСовской картотеки не помогла (объяснили, что, к известным церквям в одну книгу могли подшить и какую-то неизвестную (без начала) церковь!) - начала адский труд: "прочищаю все(!!!) доступные мне (увы! увы! не все сохранились!!) церкви Замоскворецкого сорока 1899 года!!!

Судя по номеру актовой записи в церкви, где крестили бабушку, было не очень много прихожан (номер актовой записи от 19 ноября - только 21) - заказала и проанализировала метрические ведомости Спасо-наливковского благочиния Замоскворецкого сорока за 1898 и 1899 гг.
Те, что смогла получить -исповедные- выписываю всех хозяев домов этого прихода. На выходные хочу попробовать набить списки и выложить на сайт. Может, кому поможет?
Хотя - по некоторым церквям 9например, Троицы в Больших Лужниках) - "иноприходных БОЛЬШЕ, чем приходских!

Думаю, Вам стоит, как и мне, посмотреть по ВСЕМ Замоскворецким церквям!
В выходные выложу для примера выписанные дела этих церквей.

Арбат 11 - дом, принадлежащий Московскому Частному Ломбарду.
Зевакин, директор МЧЛ, и Толстой, сначала кандидат, а после смерти Зевакина - директор МЧЛ, не только жили на 2 этаже, но и работали на 1, в Арбатском отделении ломбарда.

Так что "наши" еще и знакомы были!
Встречались по вопросам аренды наверняка!

Пытаюсь хотя бы приблизительно понять, КАК люди выбирали церковь.
Вот, например, ц. Софии на Набережной: крещений из дома Голицыной всего 2, а отпеваний младенцев достаточно.
Т.е. для печального события церковь НЕ выбирали, а для радостного, торжественного ЧТО искали?
По какому критерию выбирали?

Я уже кучу МК пересмотрела, нужна какая-то система, что в первую очередь, что во вторую.
Еще пример, ц. Марона: записей вообще очень мало, по фото, по-моему, ясно почему.
Что еще, кроме внешнего вида, могло иметь значение?

Добавлено (26.12.2008, 12:21)
---------------------------------------------

Почему ВСЕ ? Вы уже убедились, что в ц. Георгия в Яндове крещения не было?
А в ц. Параскевы на Пятницкой смотрели?

Потом - в исповедках - ВСЕХ подряд! - обнаружила, что прадед Лётов жил в 1898 году в Пятницком пер. и ходил в Параскевскую ц. на Пятницкой.
Далее - "методом тыка" - опять-таки (вопреки семейной легенде - нашла! - брак - в той же Параскевской в феврале 1899.
А вот - где родилась бабушка в ноябре 1899???? В этой же церкви ее нету!:'(

Еще рядом:
церковь Всех Скорбящих радость (Преображенская) на Большой Ордынке,
церковь Великомученика Никиты в Старых Толмачах на Кузнецкой улице,
церковь Николы в Пыжах ( нарядная, святой в народе очень популярный ).

Эти церкви смотрели?

Хотя, если крестили в ц. Георгия в Яндове, искать в других бесполезно!

Или в выданной Вам справке возможна ошибка с номером связки?

(Честно говоря, не понимаю, что в ц. Георгия в Яндове могло привлечь. И в МК "чужих" почти не было.)

А исповедки сохранились?
По каким церквям?
Ф. 2121 оп.1 ?

Ц. Параскевы на Пятницкой не была ли главным храмом Замоскворечья?

Я тут подумала: а не факт, что Вашу бабушку крестили в "знаковой" церкви.
Архимандрит, если я правильно поняла, не простой священник, а духовное лицо из монахов, для которых содержание важнее формы.
Он вполне мог выбрать небольшую и скромную церковь, ту же Георгиевскую в Яндове, и вообще руководствоваться особыми, не ведомыми нам, соображениями.

Взаимопомощь, конечно же, смотрела.
Оп. 747 не нужно, а конец 19 начало 20 вв., Замоскворечье, не ф.2121 очень интересно.
Меня смутила фраза

Добавлено (29.12.2008, 23:19)
---------------------------------------------

Может быть их не было в черновых исповедках ц. Софии на Набережной потому, что они исповедовались в другой церкви?

Могли ли родители и дети исповедоваться в разное время в разных церквях?
Несколько раз в год?

Какие были правила?

Добавлено (31.12.2008, 11:15)
---------------------------------------------
С_Н О В Ы М_ГО Д ОМ_!!!

Наталия Петровна, Вы хорошо знаете церковные правила, как Вы думаете,
могли ли родители и дети исповедоваться в разное время в разных церквях?

Возможно ли то, что их не было в черновых исповедках ц. Софии на Набережной потому, что они исповедовались в какой-то другой церкви?

Насколько я поняла, там указаны владельцы домов, входящих в приход.

"Чужих" перечисляют в конце ведомости.
Из какого дома указывают?

В черновой ведомости адреса "чужих" указаны не были.

ВМ-1916, практикующие врачи:

Смотрю тупо списки всех врачей по специальностям в той же книге - там НЕ по ФИО, а по специальности, увы...
Итак, Зѣвакина нет ни среди акушеров, ни среди тех, кто лечил от алкоголизма, ни занимающихся водолечением, ни среди гипнотизёров, ни среди детских, ни среди "внутренних" (терапевт, что ли?), ни среди лечащих заик, ни среди зубных, масажистов, микробиологов, кожников, "нервных", радиологов, хирургов, лечащих электричеством... Да кто же, в конце концов он был??!!!!!
А вот в списке врачей по месту жительства - 3-ий Монетчиковский - вуаля! - Зѣвакин опять есть!

Наталия Петровна, извините за беспокойство!

Нашла в ВМ 1917, несмотря на то, что его нет в алфавите жителей.

Городская бесплатная лечебница для прих. больных, Бутырское отделение, врач.
Т.е. терапевт по-современному.

Большое спасибо за помощь!

Добавлено (09.02.2009, 17:43)
---------------------------------------------
Возвращаюсь к Гоголицыным.

А почему Вы так решили?

Обращаюсь к Вашей Интуиции в надежде на очередную зацепку.